五千年中华文明，流传下来无数的奇珍异宝，引人遐想。每当看到这些国宝时，虽然是图片，但看完了以后，那种震撼久久无法平息。我沉醉于其中的珠光宝气，金银铜器凝结的厚重文化，徜徉在迷茫而又清晰的历史。我们的祖先，用他们无比的智慧和勤劳的双手，制作出了一件件巧夺天工的神器。每一件国宝讲述着一段历史，同时也带来一个个未解的谜团。仁者见仁，智者见智，请朋友们欣赏之余，能提供更多的故事。
新疆沙漠的地理环境和气候对保存古代遗物极其有利，塔克拉玛干南缘的绿洲逐渐演变为干旱的沙漠，毁灭了新疆古人的生活和他们所创造的文明，新疆古人所创造的历史也逐渐被人们淡忘。但庆幸的是，土地的干燥，却使许许多多的遗迹和文物原封不动的得以保存——尼雅遗址就是这样被保存下来的。
1995年10月11日，中日联合考察队对尼雅进行了第7次考察，这次考察所获成果，令世人震惊。
当时，中日尼雅考察队开掘了尼雅古墓群的8号墓。这是一个长方形的木棺，棺葬2人，女左男右，上盖织物。女性一侧有镜袋、器座、陶罐、木盆、木碗；男性一侧有箭、箭筒、弓、弓囊以及器座、陶罐、木盆、木碗。墓中又一次发现了木叉。墓内保存完整，从未受到干扰。墓葬年代大约在东汉末年或魏晋时期。
墓内尸体中部的织物中露出一块色彩斑斓的织锦，于流沙，黄尘之中显得格外醒目。将织锦一点点打开，鲜艳的蓝、白、红、黄、绿耀人眼目。而最令人不可思议的是在蓝底白色织出汉文文字：“中国”、“东方”、“五星”……
最终摊开，完整的文字居然是：“五星出东方利中国”。
这块“五星出东方利中国”的织锦面积不大，边缘用白织物缝边，一边下面各缝出3根长条带，除去文字之外，蓝色底于上，用鲜艳的白、红、黄，绿织出丰富的花纹，其中有云气纹虎、避邪，大鸟和代表日月的红白圆圈。
从文字上看，简直就是现代的汉语语法结构。不可思议的是，中国国旗——五星红旗，竟然奇妙地与汉晋时期的语序暗合起来。当时，看到这块“五星出东方利中国”锦片的人都情不自禁地把这些文字与五星红旗混为一谈。
但历史学家的解释不是这样的。古代“中国”的概念与今天“中国”的概念是不一样的。“中国”一词起源于周武王时期，西周时期的地域是黄河流域的中游。“夏有万邦”就是承认有一个不确定的中心，并组成松散联盟式的“中国”。
这个时期的“中国”，更多的是“中心”的意思。周天子的“普天之下，莫非王土”，就是他理想中的天下，而主宰天下的王。理所当然地要居于中心。这就是“中国”的起源。
到了战国时期，“中国”指国家的中心地区。秦汉统一后，中原文化广泛传播，纳入“中国”地理的地域开始扩大，随着历史的发展，就有了我们现在的作为国家概念的“中国”的称谓。
“五星”二字出自《汉书》：“五星分天之中。积于东方，中国人利。积于西方，夷狄用兵开利。”而中国古代的“五星”指辰星、太白星、荧惑星、岁星和镇星。在现代天文学中，这“五星”分别为木星，金星、火 星、水星和土星。“五星出东方利中国”，表达的是祝福吉样的意思。
当然，让历史学家和考古学者至今仍无法解开的是，为什么流行于中原地区的汉文语词及其织锦会出现在尼雅的沙漠之中?另外，在尼雅的遗迹遗物中，居然有佉卢文、梵文雅语、汉文木简等的文书同时存在。难道尼雅文化曾经是多种文化的集合体？尼雅在 “丝绸之路” 上起了什么作用？
“五星出东方利中国”织锦护臂
圆角长方形，绢缘，缝缀六角系带，长18.5厘米，宽12.5厘米，系带长21厘米，部分系带残断。护臂用面锦为“五星出东方利中国”文字织锦，五重平纹经锦，经密220根/厘米，纬密24根/厘米，宝蓝、草绿、绛红、明黄和白色等五组色经根据纹样分别显花，织出星纹、云纹及孔雀、仙鹤、辟邪虎等禽兽纹样，纹样题材新颖、风格别致；每组花纹循环为7.4厘米，上下两组循环花纹之间织出“五星出东方利中国”小篆文字。白色绢缘系用一通幅的绢条缝制成绢经密50根/厘米，纬密40根/厘米，系带经密60根/厘米，纬密28根/厘米。